亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
每当我们提到“基督徒”这个名称，就往往产生一种困惑感。我们是否经常想不明白，一个真正的基督徒，他的人生到底是什么样子呢？或许有些基督徒会立刻回答你说：“就是活出基督的样子的人。”当然，这个答案永远是最正确的！但把这个答案放在现实生活中，仍然很不容易想象其具体状况。今天我想花一点时间来探讨下这个问题。
在教会历史上，基督徒的生活模式形形色色。影响中国教会比较大的， 或说中国教会比较呼应的是“个人敬虔主义”，也就是比较注重道德高尚的个人圣洁主义者。虽然中国基督徒尚未发展到修道主义的层面，但其精髓非常相似，认为这样的人很“属灵”、很“圣洁“。其实，这样的”属灵“观在圣经里并找不到很强的依据。
有一个非常重要的概念，希望弟兄姊妹牢牢存记在心：神的工作从来都是整体性的；而非个体性的。
神起初创造人类的时候就说：“ 神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面……’” （创 1:28）因此，神的赐福一定是在“众多” 里体现出来；而非在个体上。
将来基督要来迎接我们到祂那里去，祂来迎接的是教会的整体，而非单个基督徒的个体。教会作为整体，乃是基督的新妇；又是基督的身体。没错，身体是由许多细胞组成的。但这些个体的细胞，不是一堆互相没有关系的“沙子”；而是有机结合、互相依存、彼此协调搭配的整体。因此，独善其身式的属灵概念不是圣经的教训；因此就不是神的心意，也就是不正确的概念了。
因此，作为一个重生得救的基督徒，其生命的第一个重要特征，就是他必须是活在基督的身体里，即：活在教会里。
活在教会里是否意味着进入一个有形的地方教会，成为某个宗派、某个堂会的教友、或会员呢？从形式上看似这样，其本质却绝非如此。
在圣经的启示中有两个词是非常重要的，被中文翻译成：“平安”（有时也翻译成“和平”或“和睦”）和“安息”。如果我们只从中文的词义去理解，就不容易抓住其宝贵的含义。事实上，这两个词，都是用来特别描述 神创造之第七天的状况的，是指一种大关系上的，整体上的完美与和谐。
所谓罪，就是对这种完美和谐关系的破坏行为。因此，罪从亚当入了世界， 关系就被破坏了。死又是从罪来的，死就是关系的隔绝。死就临到众人，即：我们每一个世界上的人都生活在关系隔绝的状态中。
经上说：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹 3:8）即：耶稣基督降世就是要除掉罪，就是除去关系破坏的行为及其恶果。罪即除掉，就意味着关系的恢复。关系恢复就意味着神创造目的的再体现，即：平安和安息，就是第七天的状态。
圣经里许多经文都共同指向这个观念。主耶稣作为安息日的主，曾亲自呼召我们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）最后晚餐分离祷告时主说：“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们
合而为一，像我们合而为一。”（约 17:22）复活的主向门徒显现时所说的第一句话：“愿你们平安！” （路 24:36）使徒保罗说：“……竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（弗 4:3）希伯来书上说：“我们务必竭力进入那安息。”（来 4:11）所以，一个基督徒是因信而重生，得进入神的大家庭，尽心尽力按圣经的原则活在教会的大关系里，把神在基督里所赐给我们的以信为基础、以真理为原则的爱活出来。这就是我们的追求。
–张但理牧师