抓住
2023-06-11
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
当今世界上有一个很特殊的国家，人们常称之为最小的超级大国，因为自她建国以来，创造了无数的人间奇迹，她就是以色列。今天我们的重点不是来讲述以色列所创造的什么奇迹，而是谈谈这个名字的来历，使我们或者可以从中获益。
其实，大家都非常清楚，以色列这个国家之所以非同寻常，关键是她被创造天地独一之真神拣选成为在地上万民中为祂自己的唯一的选民。虽然她历尽沧桑，但圣经却宣告说：“神（对以色列）的恩赐和选召是没有后悔的。”（罗11:29）这样一个重要且特殊的国家，其国名却是以一个人的名字来命名的，这个人就是曾经叫雅各，后来神给他改名叫以色列的。
或许会有人说，这是因为以色列是神给他改的名字，所以重要。其实我们知道，在圣经历史的记录中，被神改过名字的人，大有人在。例如：神曾给亚伯兰改名叫亚伯拉罕，给他的妻子撒莱改名叫撒拉，给西门改名叫彼得等。但为什么偏偏把神选民的国叫以色列，而不是其它的名字呢？
有强预定论者认为，这是神命定的主权，没有为什么。神的拣选都是依照神绝对的主权，都没有为什么。他们引用圣经的话：“（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）……据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。”（罗9:11，16）于是他们就得出了上述结论。这完全是对这段经文的误解。这段经文所要表达的，并非神的拣选是无原则无标准的；而是这原则不是人所认为、所命定的，是神自己定的。于是神才把这些历史故事记录在圣经里，好给后世的人作为学习的榜样和免错的警戒。正如经上所记：“这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。”（林前10:6）
我曾经多次与弟兄姊妹提过，圣经常用对比的方式，让我们来体会了解神喜悦或憎恶的原则。在以色列的事上，神就明确地说：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”（玛1:2-3；罗9:13）圣经为什么记录这句话呢？难道是要向我们表达神就是一位毫无原则且喜怒无常的神吗？当然不是，但如经上所记：“要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得。”（徒17:27）
在雅各和他的哥哥以扫之间，我们可以学到哪些重要的教训呢？我想，问题的关键就是在“雅各”这个名字所代表的意思。
雅各与以扫是一对孪生兄弟。以扫先生出来，于是就成了哥哥，长子的名分就天然地属于了他。因为他出生时的身体特征，所以给他起名叫以扫（即有毛）又叫他以东（即红色）。而雅各出生时，抓住以扫的脚跟，所以给他起名叫雅各（即抓住）。在后来以扫对雅各的评论里说了这样一句话：“他名雅各岂不是正对吗？……”（创27:36）是的，雅各（即抓住）这个名字的确概括了他在神面前蒙福的关键。
其实，大概我们每一个人都有自己想要抓住的事物，问题的关键是我们要抓住的是什么！
雅各这个人是个爱思想的人。圣经说：“雅各为人安静，常住在帐棚里。”（创25:27）这是他能抓住问题主次要次序的重要人生素质。所以他能在关键的时候得到了长子的名分（而以扫却丢失了）。有人说雅各得长子的名分是为要分他父亲双份的财产。遗憾的是，圣经没有给我们任何迹象支持这种观点。雅各得了他父亲对长子的祝福（这本来就应当是归雅各的祝福）之后，并没有得到任何有关财产，相反的，当他父亲打发他去他舅舅拉班家娶妻的时候，甚至都没有给他应有的聘礼（参考亚伯拉罕给以撒娶妻时的聘礼，创24:10, 22, 53），正如雅各自己作见证说：“我先前只拿着我的杖过这约旦河。”（创32:10）但雅各对此并没有任何的计较。
雅各在拉班家做工，拉班曾十次改了他的工价（创31:41）。雅各也未曾与他计较。足见雅各在财物的问题上是诚实且大度的。
因此，我们没有任何证据说明雅各是一个对财物贪婪的人。那么雅各一生要抓住，他所抓的到底是什么呢？很明显，他要抓住的主要的只有一样：从神而来的祝福。
在雅博渡口与神的使者摔跤，雅各所求的只有一件事，雅各说：“你（神的使者）不给我祝福，我就不容你去。”（创32:26）雅各整夜与神的使者摔跤，所要所求所抓住的，就是神的祝福。神的使者一直忍住不给他祝福，目的是考验雅各对神的祝福重视的程度。天亮了，雅各的考试合格了，于是神的使者在那里为雅各祝福，并给他改名叫以色列。以色列这个名字的得着，就是因为雅各一生抓住机会最后终于得到了神的祝福。
亲爱的弟兄姊妹，在你的一生中，也像雅各那样努力地抓住吗？我想要问的是，你努力要抓住的是什么呢？但愿我们能像雅各那样认真思考，凭着信全心追求并抓住属灵的福分，我们就必被称为真以色列人。 （张但理牧师）