“悔改”真意

2023-11-26
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
我们盼望今年的圣诞节期间教会能安排一次洗礼。洗礼是公开见证自己的信仰，明确在灵界与各方面的关系，回应神在耶稣基督里与我们所立新约的立约形式。洗礼对于一个信主的人来说固然是重要的，因为这是主耶稣自己所吩咐的。正如马可福音所记载：“他（耶稣）又对他们（使徒）说：‘你们往普天下去，传福音给万民听（“万民”原文作“凡受造的”）。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。’”（可16:15-16）然而，圣经还告诉我们，受洗在我们的信仰里并不是最重要。使徒保罗就曾见证说：“我也给司提反家施过洗；此外给别人施洗没有，我却记不清。基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。”（林前1:16-17）足见使人明白福音的真道远比给人施洗重要得多。
当人听见了福音的真道，并用信心接受了，在领受洗礼之前，一定要先有一件事发生，也就是耶稣基督的福音，在人的生命里所产生的最重要的第一个结果：悔改。
请看在主耶稣复活升天之后的那个五旬节，按主的应许，圣灵降临到了使徒们的身上，基督的教会在耶路撒冷诞生了。当使徒们把圣灵感动，用方言讲说神的大能，向那些虔诚的犹太人，证明被他们钉在十字架上而死，又从死里复活的耶稣就是他们所盼望的救主弥赛亚的时候，圣经记录说： “故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主、为基督了。”（徒2:36）这是人类的福音，也是犹太人的福音。当那些犹太人看见使徒们的见证，又听见他们所讲的福音，圣经记录说：“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们，我们当怎样行？’”（徒2:37）彼得代表众使徒， 回答众人说： “你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们　神所召来的。”（徒2:38-39）从使徒彼得的回答我们不难看出，人听见福音，相信接受之后，第一个应有的反应就应当是：“悔改”，之后是受洗，再之后是领受圣灵，即：重生得救的生命。
悔改在基督信仰中的重要性就不必再多说了。但到底什么是悔改，在上面的历史处境中，使徒彼得所说的悔改到底所要表达的是什么意思呢？
在传统教会中，有一些教会的人，特别看重罪与圣洁的问题。在他们的观念中，彻底对付罪，追求全然的圣洁，是基督徒最核心的信念和追求。因此，当他们传福音的时候，特别呼喊、强调罪恶的问题，抨击教会、社会中那些不合理的、犯罪的事情；并为追求得到圣洁的生活而大声疾呼。
当年在有人给我传福音，带我信主的时候，就曾明确地告诉我：我要祷告，祈求圣灵光照我，把我从小所犯的一切罪都要想起来，要在神面前一样一样地认罪，然后彻底悔改，我的罪就会被赦免。他们这样作所依据的经文是：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1:9）因此我心里开始产生疑问：万一有哪样罪我忘了认怎么办呢？难道那样罪我就得不到赦免吗？如果是这样，我很多罪肯定没得到赦免。那么，我还带着罪怎么能上天堂呢？
有些聪明的人说，那你就为忘记了的罪向神祷告，求神赦免忘记了的罪吧。若认罪可以这样的话，那怎样产生对那些罪的悔改呢？
因此，在很长一段时间里，我被这样的信仰笼罩，活在被定罪的恐惧中，无法摆脱。直到后来，我明白了悔改的真实含义，我的心才得到了释放，得着了跟随基督的勇气和力量。
彼得在使徒行传2:38所说的悔改，所针对的不是哪样具体的罪行，而是信仰方向性的错误。伊甸园中亚当、夏娃犯罪，那罪行不过是一个结果，而导致犯罪的原因，则是因为他们对神话语的不信；反而相信了撒但，听从了它的谎言，结果心中离弃神，成了撒但的跟随者。撒但就是让人悖逆神，放纵自己私欲的。所以跟随撒但的人就表现为：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（雅1:15）
因此，这里悔改的真实含义是：首先承认自己以前的信仰对象错了，因此导致了人生道路的错误，在没有神的前提下，放纵私欲，犯罪堕落。如今要悔改，先在信仰的对象上归正，进而产生整个人生方向的大反转，彻底抛弃从前的人生道路，从而走上认定基督、顺从且跟随祂的道路。
如果大前提没有改变，却只在一些具体事情上纠结，其实是毫无意义的，正落入了自以为是的修行主已的死路。
弟兄姊妹、福音朋友，请永远记得，我们是因信仰归正而被神免罪称义的。在信仰归正，免罪称义之后，再来靠主的同在追求行为的圣洁就对了。愿我们都在主真理的光中，归正而蒙福。 （张但理牧师）