弟兄姊妹主日平安！
在上周的周报，以“悔改真意”为题与大家讨论，新约圣经所说的“悔 改” 其意思究竟是什么。并且讨论了“ 认罪”（ confess） 与“ 悔改”
（repent）各为什么概念。准确地把握这些概念极为重要。
在上篇文章中我们略略提到了“敬虔主义”，即注重道德生活上的圣 洁。这当然是好的。但当我们信仰的着重点，聚焦点，放在了对具体生活中 的罪行（按圣经的标准）上，就有走向律法主义的危险。但人们为什么会走 上律法主义的敬虔主义的道路呢？其实，背后大概还是人的骄傲。人要以 “做到了”，即自己行为上的胜利来夸口。我们真的能都做到吗？若能，就 是把神当做说谎的，耶稣基督的救赎也是多余的了。
追求敬虔是对的；但敬虔主义却是危险的，使人指着自己的行为夸口， 却背离了因信称义的实质！
“敬虔主义”的最大危险，是放错了信仰的重点，引导人走偏了路。把 人从主耶稣“因信称义”的福音中，再拉回到“因行为称义”的律法主义 里。这样的人，往往喜欢站在道德的至高点上，对他人进行道德绑架，酷似 当今西方流行的“政治正确”，因为他们的口号都是对的，是至高的圣洁准 则，谁敢反对他们呢？在他们的圣洁面前，谁还敢承认自己有罪呢？而事实 上真的是无罪了吗？真的有绝对胜过罪恶的能力和见证了吗？于是，这样看 似敬虔、圣洁的口号，非但不能建立基督徒的德行；反而变成可怕的“杀 善”行为，让人在高标准面前，要么假冒为善，要么灰心绝望！
感谢神！祂在圣经中所说的悔改，却不是这样的意思。在上篇文章中已 经探讨过悔改的概念，在此不再重述。因此弟兄姊妹们，让我们凭着主与我 们所立的约，用信，坦然无惧地来到主的施恩宝座前，因为经上记着：“因 我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一 样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得 怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来 4:15-16）让我们聚焦在与主的关系上，从而结出圣灵的果子来。阿们！
–张但理牧师