2024-11-03
弟兄姊妹主日平安！
今天让我们一同来思想关于“忍耐等候”这个重要的属灵功课。“忍耐” 这个字在圣经中出现了近七十次；而“等候”则出现了一百二十次之多。虽然把忍耐和等候放一起，即“忍耐等候”，在圣经中只出现过两次，但都是很关键的经文。足见这些概念在圣经中的重要性。
有人称我们今天所生活的时代是：“快餐时代”，大概的意思就是：今天是一个追求“快”的时代，什么都要快，争分夺秒，唯恐慢了就落后了。
我们的交通工具越来越快，从牛车到发动机车辆，从时速仅十几公里的蒸汽机火车，到今天的时速四百公里的高铁，从各种地面跑的，到高超音速飞机，现在更到了火箭上天，移民火星的时代了。我们的通讯设备也越来越普及，速度越来越快了。其它的就不用一一例举了。于是人们在这样的时代氛围中，似乎或多或少地都染上了“狂躁症”，个个都成了急性子，很难放慢自己的脚步。在这样的时代环境中，我们谈“忍耐等候”，是否是有点不合时宜？弟兄姐妹们，从另一个角度讲，也许现在正是有必要应当在这方面提醒我们的时候了。
一、为什么要忍耐等候
在神所命定的许多法则中，有一个重要的法则我们可以称之为“过程法则”。也就是说，神命定事物从起始到结果，往往中间需要一个相对必要的过程，而这个过程是一个必要的变化过程。这个法则几乎使用于所有的事物。我们在物理学上把这个概念描述为：变化与力成正比，与质量成反比，即 A = F / M。因此，圣经叫我们忍耐等候，就是要叫我们知道神所命定的事物变化的法则，并遵守这样的法则。正如经上所记：“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，
因为主来的日子近了。”（雅5:7-8）
然而，人却不喜欢忍耐等候，而是渴望心想事成，立竿见影。其实我们中国人的智者们也针对这样的情况，给出了一些善意的提醒，比如：俗语说，心急喝不了热糊糊；欲速则不达；拔苗助长等。
为什么人们不喜欢忍耐等候呢？其实这是一种信心缺乏的表现。就如经上记着说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）忍耐等候所需要的正是这样的信。因为凡是有这样信的人，就有把握知道，经过必要的过程后必然会产生所盼望、所期待的结果。农民正是怀着这样的信撒种、施肥、浇灌、除草，直到庄稼产生成熟的果实。
二、忍耐等候的操练
正如上面所分析的，忍耐等候的操练，实际上是一个真理与信心的操练。为什么这里又出现了真理的问题呢？因为不是所有的过程，都能达到所预期的结果。所谓的条条大路通罗马，因为罗马是当时的首都，公路的修建都是以它为中心建造的，所以才会有条条大路通罗马的现象。也就是说，这种现象并非普遍存在的真理。客观事实往往是正路唯一，错路无限。因此，真理是要确保我们所忍耐等候的过程，是朝我们预期的结果变化的；否则我们就是空等了。
同时，真理还会告诉我们某个变化所需要的大概的过程。如庄稼从撒种到收割大约需要多少时间。如果不了解这个，我们等过了头也是另外一种错误。如受精的鸡蛋，其孵化的过程是二十一天。这个时间是非常精确的，多了少了都不行。如果超过了二十一天，小鸡仍未孵化出来，那一定是什么环节出了问题，表明孵化失败了，再忍耐等候也是没有用的了。
这些能看得见的、比较机械性的物质规律是比较容易掌握的。然而，人属灵生命里的法则就不那么容易把握了，这需要我们对神的认识和对神的信心了，这才是圣经中所提到的忍耐等候的意义。
神曾藉大先知以赛亚提醒我们，他说：“雅各啊，你为何说：‘我的道路向耶和华隐藏？’
以色列啊，你为何言：‘我的冤屈 神并不查问？’你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的 神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛40:27-31）这是因为以色列在长久的苦难中，似乎看不到头了，所以灰心失望了。所以神藉大先知以赛亚来提醒和鼓励他们，这样的忍耐等候是必要的过程，并且在此过程中，神一直在不困倦、不打盹地掌控着全过程。凡忍耐等候，必然看见神荣耀的成就，信心就必稳固，神必使他从新得力！
弟兄姊妹们，在现实的生活中，有太多需要有这样的智慧，在真理中忍耐等候的事情了。常言道：慢工出细活，坚持就是胜利。愿我们常存忍耐等候的心，使主在我们身上一切美好的旨意都成就了。 （张但理牧师）