亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
今天我想借此机会，与大家探讨“尊严与尊贵”这个话题。在我们教会 的信仰告白中写着：我们有信仰的使命，也有文化的使命。其实，这两个使 命是不可分割的、有着必然的因果，因为文化是信仰的产物。即：什么样的 信仰，就产生出什么样的文化。真正信仰的更新，一定会带来文化的更新。
现代化的生活，在交通和通讯方面有了飞跃式发展，人们交流的机会越 来越多，甚至有人把世界称为了“地球村”，如此便带来了必然的“文化碰 撞”，也迫使我们开始对自己的文化进行较为深刻的反思。
我们从小被教育，中国是拥有五千年历史（实际有文字记录仅不足三千 年）的文明古国，中国文化博大精深。但长大进入社会，特别是有机会来到 海外生活时，越来越发现，事实情况并非如此。事实上，我们中国文化给世 界的贡献微乎其微。无论是政治、经济、艺术、科学、思想，甚至包括服装 等在内，我们能搬上大雅之堂的真是少得可怜。甚至有些时候，我们连基本 的做人的尊严都很有挑战。我们常常会感觉到别人在歧视和排挤我们，一种 民族自卑感挥之不去。就拿发生在仅 22 年前的印尼大排华事件，多少华人被杀害，妇女被强暴、折磨惨死，财产被抢夺……如此之凶残和屈辱，却无人 问津，无人记念！为什么是这样？华人生活在地球表面的任何地方，似乎都 没有尊严，更谈何尊贵。我们甚至不清楚尊严、尊贵为何物！这是由于我们 文化背后深层的信仰错误所导致的。
我们无可否认地，影响我们当今华人文化的两大根源：一个是在春秋战 国时期所兴起的思想理论；另一个是从欧洲启蒙运动所产生的以马克思为代 表的唯物论体系。
从秦建立大一统中央集权之后，历代统治者基本是政治使用法家思想； 文化采用儒家。经过两千多年的漫长历史,中国人已经习惯了这两个思想体系相互作用，其结果，引用鲁迅先生的一段话说：“我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都 写着‘仁义道德’几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满 本上都写着两个字‘吃人’！”因此，中国文化的“仁义道德”只是幌子；“吃 人”才是本质。我们看看法家治国核心的所谓驭民五术，就能有所体会：“愚民、 弱民、疲民、辱民、贫民。如果不行再杀之。”这就是自上而下，好话说尽,坏事做绝的中国特色的“面子”文化的实质。再加上当今政权从西方引进无神论、进化论、唯物辩证法等，把人彻底当成毫无尊严，不许有尊贵，仅为满足统治者欲望的 活工具。
一个人的尊严和尊贵从何而来？简言之：1）尊严来自神的创造，是与生俱来 的；2）尊贵来自一个人生命像基督的程度，是后天成长过程所产生的结果。
圣经告诉我们：“流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪， 就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人，是照 自己的形像造的。”（创 9:5-6）这就是人生命价值的来源，是人有尊严、彼此尊重的重要依据。但自祖先亚当犯罪以后，人的尊贵被破坏了。正如经上所记：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗 3:23）然而，在耶稣基督里，这被 罪破坏的尊贵要重新被建立起来。经上说：“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”（彼后 1:3）又说：“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备 行各样的善事。”（提后 2:21）所以，让我们勇敢地抛弃旧我，在我们主耶稣基督里得着尊严和尊贵。
–张但理牧师