容易？不容易？
2022-08-28
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
在上两个周二晚上的圣经概览，我们学习了约翰一书。相信凡是参与学习的弟兄姊妹，都一定能从主的话语中得着供应。但圣经的话总有一些难
懂、难理解的经文。在后来的小组聚会中，就有肢体提出了以下难解的经文：“我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。”
（约一 5:3）关键是这节经文的后半句，即上面划线的部分，神的诫命不是难守的吗？如果真的不是难守的，那人人都犯了罪，也就是没有人能做到遵
守神的诫命的。这岂不是矛盾吗？我也相信，从我们大部分基督徒实际生命的经验来看，遵守神的诫命的确是一件不容易的事。
其实，主耶稣在世的时候也说过类似的话：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易
的，我的担子是轻省的。”（太 11:29-30）但在我们实际的经验中，往往感受到的是即不容易也不轻省。为什么呢？
这个问题的关键，不是出在遵守诫命难易；而是出在是在什么样的生命中去遵守诫命的问题。例如：羊有羊的生活习性，猪有猪的生活习性。如果
我们要训练猪去过羊的生活，对猪而言，太难了，并且可以说几乎是不可能。除非把猪变成了羊。生命发生变化，生活习性自然就变化了。
当我们留意约翰一书的上下文时发现，正是谈到生命的问题：“凡信耶稣是基督的，都是从神而生……”（约壹 5:1）“因为凡从神生的，
就……”（约壹 5:4）因此，问题的关键，不是诫命是否难守，而是我们在什么样的生命中的问题。
过去，我们在老亚当的生命里。那生命虽然也曾是按神的形像被造的；但由于罪的介入，把原来以爱为本的生命，变成了以自私为本的生命了。要叫一个以自私为本的生命，活出爱的样式不是太难，而是根本不可能的。就像要猪活出羊的样式，就算一时做到了，那也是假的，装出来的。人类在遵守律法诫命上的失败，关键就在于此。
当使徒保罗谈到生命挣扎的时候说：“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我
觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。”（罗 7:21-23）比如，当我们想要按神的爱人如己的诫命去生活的时
候，马上就会在我们里面出现一个声音：“这样做太吃亏了！看看人家那些不遵守神诫命的人，生活的多潇洒自由，无拘无束，多么快乐而享受呀！”
这个声音力量之强大，使我们无力拒绝而成了它的俘虏。
因此，我们的困难不是难在遵守神的诫命，而是难在制伏我们里面老我的自私贪婪的恶欲。感谢神，我们的主耶稣已经以祂从死里复活，全然证明
了祂是那位可以完全得胜人肉体贪婪的生命，并且祂立约应许，把祂那全能得胜的生命赐给一切相信而顺服祂的人。
因此，我们一切信祂的人，就已经得了这生命，是谓“重生”。但我们还活在世上的时候，老亚当的生命还没有死。所以，在我们里面就有了两个
生命，并且彼此交战。保罗笔下的十字架，与彼得笔下的脱去世上情欲来的败坏，都是同样的概念，即：治死从亚当来的旧生命。
事实上，当我们的肉身还活在世上的时候，以自私为本的老亚当的生命是不会死的。我们所做的，是要使从基督而来的重生的生命强大起来，使之
有绝对的力量，制伏肉体的情欲，使之如同死亡一般不能发挥作用。这就是我们在信仰中的得胜了。因此，让我们因信让基督的生命在我们里面显大，
让祂的大爱吞灭自私，如此活出诫命就不难了。 （张但理牧师）
祷告的重要与信仰的关系
自从人类有了文字文化以后，通讯就成了人远离家和亲人交流的重要手段和方式。所以有家书值万金的说法。然而，我们归主以后，和天上的父沟通，即：祷告，也成了祂的儿女与祂沟通的重要方式。
祷告是主耶稣从死里复活，荣耀升天，赐予我们一切信祂之人最大的恩典。我们都知道，在旧约时代，以色列的律法中明确规定，人都不可进入圣殿（以前的会幕）幔子内的至圣所与神沟通的；只有他们的大祭司一年一次，带着血，先为自己赎罪之后，才能进去。而新约时代的我们，却可以借着我们主耶稣中保的职分，并祂一次献上就永远有效的赎罪祭，随时随地，坦然无惧地进到父神施恩的宝座前和父神沟通，即：祷告。我们与神之间不再由幔子隔开；而是把至圣所放在我们诚实的心里。天父的心中藏着对我们永远开放的至圣所。
所以讲，祷告的重要性，是我们新约信徒必不可缺的力量和管道。祷告是最好的纪律，是体念来自上帝的力量的泉源。
所以弟兄姊妹们，我们在信仰中必须恒切祷告，做一个为主在属灵争战中的战士。做好福音的守望者，做一个忠实于主的祷告战士。哈利路亚，荣耀归主，阿们！ （倪衍庆弟兄）