2022–06–05
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
记得许多年前，有一位香港的传道人，在他传讲信息的时候，介绍了一个当时的新概念：“灵商”，其英文全称为：spiritual resources quotient。我理解大概的意思就是基督徒对属灵资源利用的能力。灵商低的人，在面对现实生活中所出现的患难、困苦、挫折和打击等的时候，往往表现为抱怨、灰心，甚至跌倒放弃。而灵商高的人，则会写出这样的话：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。”（雅1:2）当时，我在聆听这位传道人介绍灵商概念的时候，心中很得启发。在这样的观念里，因着某种态度的转变，就对后来属灵生命的成长，起到很大的帮助。
今天我想和大家分享另外一个对属灵生命可能有帮助的概念，我且称之为：“受商”。大概的意思，就是一个人对于领受正确事物的能力。这里“受”主要是指领受、接受正确的事物；而所谓的“商”就是一个比例的意思，如“情商”的意思可能主要是指正确处理关系和错误处理关系的比例商值。因此，“受商”主要就是指一个人，领受正确事物于不领受正确的事物的比例商值。
在新约圣经一开头，主耶稣的第一篇讲论中，就提到了：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太5:5）这里的温柔，并不是指一个人的性格特征，而是指一个人被引导的可能性。或许翻译为：“柔顺”更加贴切。这个字的反义词大概应当是刚愎自用，或是桀骜不驯等。主耶稣的这句话的意思，主要是说一个谦卑柔顺，有智慧和信心，能够接受正确引导的人，最终就能达到美好的目的地。而相反的，高傲自大，拒不接受正确的引导，要走自己的路。正如大先知以赛亚所描述的：“我们都如羊走迷，各人偏行己路……”（赛53:6）人是怎么走谜的呢？就是自以为是而偏行己路，拒不接受正确的引导，当然也就无法达到最终美好的境地。反观历史上那些被神所称许的属灵人，都是“受商”极高的人。
例如在希伯来书第十一章中所罗列出的那些信心伟人，无一例外，都是因着信，表现出极大顺服的人。正如一首著名诗歌的歌词所说：“當我與主同行，在祂話的光中，何等榮耀照亮我路程；當我肯聽命令，祂就充滿我心，信而順服者主肯同行。信而順服！因為除此以外，不能得耶穌喜愛，惟有信而順服。”（《信而顺服》诗歌歌词第一段）
那位被称为合神心意的大卫，更是一个信而顺服，受商极高的人。在他著名的诗篇二十三篇中，他把自己形容为一只羔羊；而耶和华以色列的神为他的牧者。他说：“他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”（诗23:3）事实上，在诗篇所记录的许多的祷告词中，表达愿意顺服神，祈求能蒙神引导之意的诗句，大量地出现在那些字里行间。
相反的，那些自以为是，拒不接受引导的人，圣经是这样描述的：“喜爱管教的，就是喜爱知识（受商高）；恨恶责备的，却是畜类（受商低）。”（箴12:1）世界上第一个杀人犯该隐，就是一个拒不听劝的人。神对他的警告和兄弟对他的劝勉，他一概拒绝。并且他选择自我放纵，任凭情绪冲动驱使自己，成了杀害亲弟弟的恶人。
最终被神废弃的以色列王扫罗，也是一个不听劝诫，不蒙引导的人。以至于神借先知撒母耳对他说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒上15:22-23）
在以色列国历史的后期，神命定管教和惩罚他们的灾难越来越多的时候，神借先知指出以色列人的关键问题：硬着颈项！（即“受商”极低）到了神忍耐的限度将至，耶路撒冷就要灭亡之前，神借先知耶利米用一个埋在河边而腐烂了的麻布腰带比喻以色列人，主解释说：“耶和华说：腰带怎样紧贴人腰，照样，我也使以色列全家和犹大全家紧贴我，好叫他们属我为子民，使我得名声，得颂赞，得荣耀。他们却不肯听。”（耶13:11）所以祂又说：“这恶民不肯听我的话，按自己顽梗的心而行，……他们也必像这腰带变为无用。”（耶13:10）
在我们华人的伟人老子的道德经中，曾把人分成上士、中士和下士，他说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”（老子第四十一章）不难看出，老子把人分为上中下，竟然是以其“受商”的高低来划分的。
圣经把以撒的儿子雅各说成是一个蒙神所爱的人（玛1:2）。而圣经对雅各的第一个描述，就说他：“雅各为人安静，常住在帐棚里。”（创25:27）弟兄姊妹，安静是受商高的人的重要特征。当一个人以祈祷敬拜的心安静在神面前，那是给自己可蒙神引导的机会。
弟兄姊妹，当今是一个强调个人主义，鼓励骄傲叛逆的时代，但愿我们不随从这世代的潮流；而能信而顺服，成为“上士”闻道（明白圣经）且勤而行之（谨守遵行），从而成为蒙福之人！
–张但理牧师