亲爱的弟兄姊妹，复活节平安！
“复活”是基督信仰的关键，它相对的是“死亡”；没有死亡也就无从谈起复活了。“死亡”是每个人都要共同面对的，且是无法逃避的。然而，
像基督那样的复活却不象死亡那样必然临到每个人，而是人的一个选项；这个选项至关重要，因为这将决定着人是永生还是永死的终极归属问题。
因此，基督信仰绝对不是什么劝人行善的“宗教”，而是神借着主耶稣基督，要救人脱离定罪和永死，与神恢复正常关系的伟大工作。其问题的关键是内在生命的彻底更新（重生），而不是外在行为的变化（修行）。一个信仰正确的人，外在的行为一定会有变化，那个变化是信仰的结果和见证；却不是生命得救的原因和条件。圣经明确地告诉我们：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。”（弗 2:8-10）
然而，有些人（甚至包括某些教会的传道人）或许还是不太甘心于不能自夸；或许在潜意识里总觉得自己还是要有点可夸之处，因此，常把问题的焦点放在“行为”上。其中最关键的，是对新约时代中“悔改”一词的理解。于是他们就象旧约的先知们那样，大声疾呼，把圣洁标准的律法高高地举起来，指出人的罪行，呼吁人要改过。似乎改掉这些罪行，就能讨主的喜悦。不错，如果人真能彻底改掉这些罪行，必能讨主的喜悦。然而，问题的关键是：人能吗？如果能，耶稣的受难与复活就是多余的了！
圣经明确指出：“凡以行律法为本的，都是被咒诅的；……没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说：‘义人必因信得
生。’”（加 3:10-11）又说：“……他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。”（加 5:3-4）因此，弟兄姊妹，基督的福音，不是要在旧造的基础上修复或装饰，而是彻底放弃旧造的生命，不再对其抱有任何希望和幻想，全心全意地在耶稣基督里得着新的生命。
罪行是旧造生命的必然结果。就如一根树枝离开了树必然枯干而死亡一样。圣经让我们透过罪行，看到里面那个犯罪生命的本质（罪性）；而那个犯罪的生命是因为不信真神，与祂关系断绝所导致的，正如枝子离开了树一样。所以要解决罪行的问题，就要解决罪性的问题，而要解决生命本质的问题，就要解决与主的关系问题，要透过外在的罪行，认清里面的罪性，悔改的关键就在此。
我们看到被聚焦行为的宗教虔诚和圣洁主义害死的人不少。这种宗教理论使人重新陷入到“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作（罗7:19）”的痛苦挣扎中，在其中只能产生两种结果：要么变成深陷两面性、假冒伪善的宗教徒；要么灰心绝望放弃信仰！多么可怕的宗教误导啊！
感谢我们的父神，因祂已经叫我们的主耶稣从死里复活了！借着主复活的伟大事实告诉我们：祂已经为全人类的罪付上了足够的赎价，祂有绝对的能力胜过一切的情欲和诱惑，祂已经彻底败坏了掌死权的魔鬼，且在父神的右边成为我们一次永远有效的赎罪祭，并为我们的赎罪得救作中保和大祭司。
因此，在这纪念我们主耶稣受难与复活之际，让我们把信仰的焦点再聚焦在生命的本质上，聚焦在与神所恢复的关系上，真正得着从圣灵重生的生命。愿我们透过信心的顺服，让祂得胜罪恶的能力从我们的生命中彰显出来。哈利路亚！荣耀、颂赞都归我们的主，直到永远，阿们！ —–张但理牧师