亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
我们借前两次的《牧函》与大家分享了关于主耶稣所宣讲之“八福”的前两福：“虚心和哀恸的人”。这两点都指向人类的内心对自己真实状况的理解、认识与反映。经上提醒我们：人不可自欺（参林前 3:18）。但在漫长的历史长河中，由于人的生活是痛苦的，无奈的，甚至是绝望的，恐惧时时地围绕着我们，人对自己的人生找不到答案，寻不着出路，但要真的直面惨淡的人生，又实在太痛苦了。试想，如果一个人，整天活在觉得自己极其不堪（poor in spirit），又极其绝望而天天哀恸，这样的人生怎么过呀！所以很多人开始选择自欺。只要自己活得快乐就行，其它的顾不了那么多了。这是不是大多数人的真实写照呢？！然而，这自欺的心态，却正是使人错失人生最大福气的原因。
因此，新约圣经一开始，圣灵就感动使徒马太借记录主耶稣的话，提醒人类，不要在自欺中迷失了自己；要真实地看清自己的处境和状况，知道自己的需要，才会去寻求而得到满足。这是爱我们的天父上帝对我们最重要的提醒，且发表在新约圣经主耶稣一切正式讲论的开头。人要保持这种对自己真实状况的清醒而准确的认识，从而产生对主完全的委身和信赖，直到行我自己一生的路程。
今天，我们要分享主所宣讲的“八福”之三，中文和合本是这样翻译的：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太 5:5）在犹太人的英文译本中是这样翻译的：“How blessed are the meek! for they will inherit the Land!”首先值得注意的是，这里的“地土”是有定冠词加大写的。这就表明所指的不是普通的地土，而是那个特殊的地土，即神所应许给祂子民的永远的居所，即我们所说的天堂，永远在天上的家乡。其实这也就是指生命得救，进入天国，都是相同的概念，只是不同的说法而已。现在我们要来讨论问题的关键：温柔的人，这到底是指怎样的人呢？为什么温柔的人必要承受地土呢？“温柔”与“承受地土”有什么关系？主耶稣讲这话，在祂的心里到底是什么意思呢？
“温柔”这个字的希腊文解释是：温和、谦卑、细心。虽然在新约圣经里仅出现过四次，但是都在很重要的位置上。
第二次出现这个字是主耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和 谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太 11:28-29）这节经文中的“柔和”所用的，就是这个字。这是主耶稣自己对祂自己的评论。
第三次出现，也是对主耶稣性情的描述，当主耶稣骑驴进耶路撒冷的时候，圣经说：“这事成就，是要应验先知的话，说：‘要对锡安的居民（原文作“女子”）说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔 的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’’”（太 21:4-5）
第四次出现，是在使徒彼得的书信里，用来描述女性圣徒的美好特质：“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在 神面前是极宝贵的。”（彼前 3:4）
因为在中文的语言习惯中，“温柔”这个字主要是用来形容人的性格：温和没什么脾气，较好相处。但圣经这里的“温柔”所强调的重点却不在这里，而是指温良柔顺的品性。其相反的意思大概可以认为是：桀骜不驯，刚愎自用，拒受劝解，不被引导，一意孤行。
这样我们就比较容易理解主耶稣宣讲的这句话的思想，是指谦卑受教，可被引导的意思了。因为，当人意识到自己的贫乏，有要得安慰的心， 再加上柔顺可被引导的性情，就可以蒙神引导，归回天家了。相反，如果一个人骄傲自满，自以为是，拒绝引导，那么他就很困难蒙恩而回归天家了。
亲爱的弟兄姊妹，我们要在神面前好好反省自己。因为当今的社会，就是鼓吹个人主义，相对主义，否定权威等，就是要达到拒绝被引导，最终以致不能蒙神赐福的目的。扪心自问，我们的情形如何呢？
张但理牧师–