亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
很多年以前曾做过一个梦，现在虽然记不十分清楚了，大意是这样的：好像我在去一个重要的地方，有重要的事去作（好像是去参加一个重要的考试）。当我路过一个离水面很近的桥面时，突然发现河水中有亮晶晶的东西，出于好奇就下去看看是什么。水很浅，发现原来是一枚硬币。虽然钱不多，但也是意外收获呀，于是就顺手捡了起来。刚要继续上路，又发现沙子里还有硬币，就又去捡，捡了发现里面还有更多。于是干脆脱了衣服，到沙子里去挖，越挖越多，越多越想挖，看着渐渐堆积成小山状的硬币，心里很高兴。我记得我一边挖，还一边想，这么多硬币哪来的呀，是不是运钞车在这里翻车了呀？但当硬币越积越多时，我开始犯愁了。这么多硬币，怎么带走呀？但顾不了那么多了，先挖了再说，钱还会嫌多吗？
不知不觉天黑了，可是我已经找不到原来要走的路了，已经完全耽误了我原来要去办事的时间，这可怎么办呢？这时水涨起来，淹没了我所挖出的硬币，又冲走了我的衣服，忽然醒来，吓出一身冷汗。
这个梦之所以记忆深刻，终生难忘，乃是因为这太像我们的人生了！
特别有趣的是，当我与人去分享我的这个梦时，发现有不少人也做过类似的梦。后来我信主之后，就觉得这是不是神在用这样的方法提醒我们，不要忘了自己人生的目标，只顾追求眼前的一点利益！
我们每个人自出生起，就都面对一件共同的大事，那就是死亡。按理说，这是一件极其重要的每一个人都要去面对的大事。但奇怪的是，在现实生活中，认真思考、严肃面对死亡的人，却不多。大部分的人，都在为一些不重要的生活琐事而忙碌。在这样的忙碌中，完全忽略了人生终极目标，甚至可能在某个过程中，完全忘记了死亡这件事了。 我们从走上人生道路之时起，就完全忽略死亡这件事。我们从学前班到大学，甚至去拿更高的学历，通常都要花上十几年甚至更长的时间，其中所学的内容，几乎都与生命和死亡无关。因此，也就都是些不重要的东西。实际上，我们在学校里所学的所谓的“知识”，大部分与我们的实际生活没太大关系，也没什么用处。但重要的是，在那样一个所谓受教育的过程中，我们被驯化成不会独立思考、也不愿思考有关自己生命的问题。我们已经非常习惯于把自己所有的时间与经历，用去追求身外之物上。对于自己灵魂归宿的生命的重大问题，我们则常常或完全忽略。这是一个多么可怕的教育系统啊！
我们传统的中国文化更加离谱，因为恐惧死亡，所以干脆回避。并且堂而皇之地说，免得不吉利。这真是可怕的鸵鸟精神啊！我们不谈，回避，选择不去面对，就能不去面对了吗？真是掩耳盗铃，自欺欺人啊！
弟兄姊妹，我们知道世界就是一个属灵争战的战场。撒但魔鬼使用人间的世俗文化等各种手段欺骗迷惑众人。
佛教有轮回说，宣传死了以后投胎成其他的生命。因此，死亡变得相对和不再可怕，所谓二十年之后又是一条好汉！
无神论者更加可怕和离谱，干脆把人说成是一块没有永恒灵魂的物质！死亡只是物质的转换形式而已。
我们中国人更有“人死如灯灭”的说法。
这些说法都在用欺骗来降低死亡的严肃性。因为说这话的人，根本没有资格给出死亡这个人生最严肃、最重大问题的答案。因为人类都困于生与死之间，根本无法知道生之前、死之后的事。孔子之所以伟大，其中一个原因就是他比较诚实客观。正像他对学生子路所说的：“知之为知之，不知为不知，是知也。”因此，当他的学生季路问他说：“敢问死？”孔子回答说：“未知生，焉知死？”
然而谁有资格和权威来回答有关生死这样重大的问题呢？很简单，只有超越生死、创造一切的上帝。在祂所启示的圣经中这样说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27） 并且从神创造人类的启示中我们知道：人的生，就是灵魂与肉体的结合；死就是两者分离。因为人都只有一次肉体的死亡，而死亡是绝对不能逆转的。这就导致死亡的严肃性。
“死后且有审判”，并且这个审判决定着我们将来永恒的归处！这是何等重要的事情啊！因此，肉体的死亡是逗号而非句号。死亡如同一道门，走过去是永恒。永恒有两个不同的归处，即：天堂或地狱。我们肉体死亡之后，经过神的审判，到底是上天堂还是下地狱，却是由今生的选择而决定。
主耶稣在世的时候，曾提醒我们说：“人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？”（路9:25）亲爱的朋友，但愿我们都不是那些为了暂时的身外之物而忽略了永恒归属选择的人。因为遗憾的是：如果我们不选择，不是自动上天堂，而是自动下地狱！（参太7:13）。 （张但理牧师）