2022-04-10
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
感谢神，因祂在在我们蒙昧无知的时候，就借祂所拣选的众先知，启示给我们作为被造的人类重要的信息，使我们得以了解祂的心意，从而有智慧把握正确的人生。这些信息都以立约的方式记录在圣经里；其中“信心与分散”是两个非常基本且关键性的原则。这两个原则，又是互相关联，互为因果的。
首先是信心的原则。
我们知道以色列人是神特选的民族。神是要他们在普世万民当中，成为祂的见证人。因此，他们是以“祭司的国度”的身份（参出19:6）被从世上的万民中呼召出来的。在以色列还是一个家族的时候，神曾用奇妙的方式把他们带下埃及。经过430年后，他们已经发展成约有两百万人口的民族了。于是，神就借祂所拣选的仆人摩西，带领以色列人出埃及，进到神所应许给他们的美地：迦南地。
以色列人在埃及，预表属神的子民在世界。以色列人出埃及，预表神的子民得蒙拯救，与世人分别，成为世间天国的子民。
圣经记录了以色列人出埃及的详细过程，并且把长达约40年出埃及进迦南的旅程，称为是旷野的旅程。那旅程可谓是神对祂所特选的子民以色列人的一个必要操练，为使他们摆脱埃及的文化和宗教，建立正确的对独一之真神的坚实信仰。因此，在以色列人还在埃及的时候，神就借摩西在埃及兴起十灾，击打埃及人所拜的诸多偶像，使以色列人认识埃及人所拜的那些“神”都是假的；唯有耶和华以色列的神才是独一创造天地的真神。
接下来，神要以色列人用信心的原则在经历中真认识祂。可以说，以色列从一开始出埃及，经历四十年西奈旷野的漂流，到最后成功进入迦南地的全过程，在常人看，都是绝对不可能、不合常理的，因为那是绝对的神迹。而那些伟大的神迹，都是必须用信心才能经历的。正如他们出埃及后三个月，来到西奈的旷野，神在何烈山向他们显现时所说：“我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。”（出19:4）
因此，以色列人所经历的旅程，一开始就不可能是人讨论商议的结果。更不可能是民主投票选择的结果。而是顺服神云柱、火柱的引领，凭信心顺服的结果。
这信心道路的原则在今天由从世间被召出来，进入我主耶稣的国，被称为基督徒所组成的教会，同样适用。
这信心的道路由两步必要的因素所组成：1）彻底摒弃世俗的思维方式和做事原则（虽然这在世人看来是绝对合理的）；2）凭信心使用圣灵借圣经所引导的信心顺服的原则。只有这样，我们才有可能真从经历当中认识神，从而才有可能建立起真信仰。
当然，信心顺服的原则，是需要由信心所产生的勇气来具体实施的。正如以色列人过红海，进入大而可怕的西奈旷野。因为那在人看来，绝对是不可能的“死路”。
当今许多教会中的人，因为缺乏真信心，因此也就不可能由此产生出真勇气，当然也就无法走信心的路。因此，由这样的人所主导的教会，就成了打着基督的旗号而仍然使用世俗原则、走世俗道路的世俗公司。这样的“教会”在世人来看是再合理不过的了；但在主看来，可能因为不信而根本不属祂！
第二个原则，是分散的原则。分散的原则也是凭信心而实施的。
在人类历史上，曾经有三次的开端。第一次是亚当，人类的总开端；第二次则是挪亚洪水后，人类再开端，神都给了人类同样的吩咐：“要生养众多，遍满地面。”（参创1:28；9:1）第三次，则是复活后的主耶稣升天前，给教会的吩咐：“你们要去，使万民作我的门徒……”（太28:18）教会是神的国在地上的部分，耶路撒冷教会的建立，可以说是新人类（即在圣灵里重生的人）的开始。
主的这三次吩咐无一例外地都是“分散”性的。
在以色列人出埃及来到西奈旷野的时候，神为他们整编秩序（参民数记第二章）。我们可以从中清楚地看到，那是一个以会幕为中心，十二支派环绕四周的格局。就是后来以色列进入迦南地之后，仍然是以会幕为中心，以色列各支派散居周围的格局。那时，神都没有给他们建立政治性的中央政府。从中我们不难看出“分散”的原则。
神的心意是要人分散，目的是叫人把信心建立在神的身上；而非人的自身。但人却因对神的不信，总是不肯分散；而是想要聚集。正所谓团结就是力量。所以，挪亚洪水之前，地上出现了伟人。最典型的例子，就是洪水之后的巴别塔。后来，以色列人求王，建立了中央政权。再后来，耶路撒冷的初期教会，也是不肯“去”。其实，人类的历史，因为对神的不信，就情不自禁地建立大大小小、形形色色的“巴别塔”。
–张但理牧师