2021-09-19
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
在前几周周二晚上的圣经概览查经聚会，我们集中学习了新约圣经教义书信的第一卷《罗马书》。圣灵借祂的使徒（即耶稣基督的大使）保罗，向世人宣告了因信称义的福音，说：“但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”（罗 3:21-22）可以不过分地说，这个宣告是对人类最重要、最关键、也是最宝贵的信息！没有之一！这福音对活在世上的任何一个人，都是必要且充分的，没有例外。换句话说，耶稣基督的救赎，是人类唯一的“生路”，其余的全都是“死路”。
神的儿子，我主耶稣基督，早在两千年前，借祂自己的“死”就把为全人类生命得救的大工做成了。正像前面所说的，神在主耶稣基督里所赏赐给我们的这伟大的救恩，是任何人生命得救的“必要且充分”条件；完全不需要人再在其上有任何的“附加”，只要人用信心接受即可。这就像人得了必死的病，有人提供了绝对有效的药，免费的，只要凭信心吃下。但遗憾的是，有许多人虽已病入膏肓，却在热心地研究此药，赞美此药，贩卖此药， 甚至假装吃了此药，还在人前宣称自己的病已经好了，似乎表现得很“健康”！为什么会出现这样的怪现象呢？使徒保罗一语道破：因为在耶稣基督的福音里有一个令人讨厌的地方：十字架（参加 5:11）。也就是罗马书 12:1-
2 所说的“献身活祭”，即：必须先经历死亡才能得到重生。
所谓“献身活祭”。在圣经律法中所规定的献祭，可分为两大类。一类是不流血的祭，如：素祭、奠祭等。另一种则是要经过流血，即死亡的， 如：赎罪祭、燔祭、平安祭等。罗马书中所说的“献身活祭”所指的是“燔祭”，也就是必须经过流血死亡，然后出死入生的过程。或许可用华人传统文化中所描述的火凤凰，浴火重生来形容吧。曾有一位犹太人的长官私下来见耶稣，主直接对他说： “我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”（约 3:3）而主耶稣所说的“重生”，不是人旧我的“复活”，而是诞生一个全新的生命。就像毛毛虫变蝴蝶，毛毛虫必须完全“死去”，才能“生出”蝴蝶。因此， 主耶稣曾经对门徒说：“凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”（太 16:25）
有不少基督教人士把十字架描述为“苦难”，却刻意回避了十字架直接的意思：“死亡”。这就为教会的“逃兵”预备了很好的空间。
“逃兵”就是不肯面对死亡的人。逃兵往往肯付出任何其它的代价，只要不去面对死亡。我们所说的“宗教化基督信仰”就是逃兵大本营。
律法主义，即宗教之路，不是否定自我，而是肯定自我的。“宗教化的基督信仰”就是绕过“十字架死亡”的假福音。人在基督教里可以表现得很积极热心，肯付出各种代价，忍受许多痛苦，看似非常虔诚，但唯一不肯的是叫旧我死。这样的人既在宗教里肯定了自我，又相信将来在天堂里还有自己的一份。这就像一个逃兵，在后方平安的社会中努力作出许多贡献，指望人们肯定他，甚至得到国家的奖励。
在当今的教会里，这种绕过十字架的死亡而热心宗教的，大有人在。这些人也是撒但可利用来破坏教会的最有力的工具之一。我们写这些话，并非要让大家去试验论断别人；而是要谨慎地省察自己。是否真的走在了出死入生的信仰之路上。
感谢神！我们的主耶稣不但因祂的死，为我们成就了救恩；同时，祂还从死里复活，向我们证明了用信心而走的这条出死入生之路，是走得通的， 因主已经走过了。主耶稣不但呼召我们跟从祂来走这样的信仰之路，而且祂自己在这路上为我们成为了唯一完美的榜样。所以，我们不必怕，有复活的主与我们同在；我们因信跟随祂，也必平安走过。
亲爱的弟兄姊妹，现在让我们好好冷静反省一下，我们真的因信耶稣基督而把自己的老我交于死地，并让基督在我们里面活了吗？求主的灵光照我们，但愿我们没有一个是落入宗教里的福音的“逃兵”。
–张但理牧师