2025-02-02
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
假期将尽，从本周起，我们教会所有周间的聚会活动都要恢复正常了。时间真是过得太快了，一转眼已经进入2025年的二月份了！虽然自以色列复国之后，世界末了的迹象越来越明显，但到如今，“那日子、那时辰”尚未来到，表明福音的门尚未关闭，正如经上所记：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）因此，我们作为被主宝血重价所赎回的神的儿女，理当承担起这时代的福音使命，同心合意兴旺福音。
在当今世界世俗化忙碌的生活中，我们在福音的服侍上很容易如老底嘉教会的光景：不冷不热。这是主所不喜悦的，因此主呼召我们说：“你要发热心，也要悔改。”（启3:19）我们经过教会分裂的风波，又经过疫情封城的打击，信仰的确经历了低谷。然而，主并没有放弃我们，我们当然也不应当就此懈怠下去。去年一年多的以色列战争，使我们清楚地看到，虽然邪恶的势力嚣张狂妄，但万军之耶和华神仍然坐着为王，祂在以自己的大能、信实加速地应验祂所预言应许的话。所以弟兄姊妹，让我们都热心起来，抓紧这最后的机会，为主再结福音的果子。
当我们要整装待发，满怀热情地奔走前面服侍道路的时候；我们同时也要冷静，好好把握住属灵圣工的原则，千万不能凭血气鲁莽行事，正如使徒保罗在他的属灵服侍中所持守的原则：“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（林后10:3-5）因为他又说：“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。”（弗6:12）
一、撒迦利亚的预言
“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵（not by might nor by power; rather by Spirit of me says Yehweh of Hosts）方能成事。”这是记载在旧约倒数第二卷书《撒迦利亚书》中神借先知撒迦利亚所发出的一句非常关键性的预言。
从表明上看，神差遣先知撒迦利亚是去鼓励从被掳之地回归的犹大百姓起来热心建造耶和华的圣殿。而实际上，撒迦利亚书的信息却是借第二圣殿的建造来预表新约的教会。撒迦利亚书第四章中所说的那有七根灯管的纯金的登台就是预表的教会；而登台的两边各有一棵橄榄树，给登台提供金色的橄榄油。这两棵树，橄榄树所代表的是耶稣基督受膏的两个职分：祭司与君王。那从两颗橄榄树中出来的金色的橄榄油，所指的就是主所要差来的真理的圣灵。因此，圣灵与教会的关系，如同油与灯的关系。灯里若没有油怎能被点亮呢？照样，教会若没有圣灵，就不能为福音的生命之道发光作见证。
巴比伦掳掠耶路撒冷之后，波斯年间，被掳的犹大人（神的选民）得有机会回归本地。这些回归耶路撒冷的犹大人，就预表着将来因耶稣基督的福音而得救的基督徒。回归的犹大人所建造的第二圣殿，就预表着新约的教会。当时带来犹大人重建圣殿的是政治领袖所罗巴伯和大祭司约书亚。所罗巴伯这个名字的意思是：在巴比伦播撒；而约书亚的意思是：耶和华拯救。这两个名字放在一起就是：在巴比伦播散耶和华拯救。这就代表着我们基督徒在耶稣基督的君王与祭司的双重职分带领下，在有罪的世界中，借着所建立的教会，传播神拯救生命的福音。而这圣工得以做成的能力，则来自于主所差来的保惠师圣灵。
二、五旬节
事隔五百多年之后，神的儿子耶稣基督亲自道成肉身，来到了人间，训练门徒，最终在耶路撒冷的圣山上，以祂被钉十字架的肉身受死，做成了对全人类的救赎大工。在祂从死里复活后，并没有吩咐祂已训练的好的门徒立刻出去传扬祂的福音；而是吩咐门徒要等在耶路撒冷：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（徒1:4-5）吩咐了这话，主耶稣就被提升天去了。一周之后，正是以色列人的五旬节，圣灵突然降临在门徒身上，充满他们；他们就得着了圣灵的大能力，于是开始了从耶路撒冷直到地极传福音、建立教会、拯救生命的伟大圣工，直到两千年后的今天，这工还在继续。
弟兄姊妹，主的话激励我们热心传福音建造教会当然是好的，是极其宝贵的。但与此同时，让我们牢记：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的圣灵！”因此，弟兄姊妹们，让我们凭信心预备自己，忍耐等候，相信祂必不误事，必会在祂认为最佳时候把祂的灵大大地充满我们，使我们得着能力，同心合意地完成这拯救生命的伟大圣工。
（张但理牧师）