亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
随着以哈战争的持续，全世界对此事的关注也越来越广，评论和观点也随之越来越多，并逐渐形成赞以色列和反以色列的两大阵营。也有不少人面对海量的评论和互相矛盾的报道，有些不知所措。我们作为蒙主拣选、被主拯救，成为神儿女、天国子民的人，我们应当怎样把握呢？
上期《牧函》我们分享了关于“认识以色列”的信息。我们从理性上对以色列的认识是非常重要的，因为这要成为我们分析、作出判断的基础。而我们建立这样的认知，是依据造物主所启示出来的、绝对的真理——《圣经》。当然，我们不可能用一篇短短的《牧函》就能把认识以色列的真理全部写出来；但却希望透过这样的归纳分析，能给我们建立一个基础框架性的思维模式，好使我们能依据圣经真理更准确地把握，基督徒应当如何看待当今的以色列问题。这有助于我们知道在各种复杂的境况中，该如何站稳立场，并如何为以色列祷告。
首先，我们想说，人的话语在神面前往往是带有能力的。撒但也很明白这一点。所以它非常懂得使用舆论、宣传工具，并特别善用漂亮又具煽动性的简单而响亮的口号，让人用不着太多思考就可以接受它的观点。撒但还特别会使用煽情手段，让人在激动的情绪中去盲目狂热地跟从它。许多大规模的群众运动，就是这样被发动起来的。因此，我们要对这世界上的传媒信息特别谨慎，特别是广为流行的更要小心。
《圣经》花了大量篇幅记录了假先知巴兰的历史事件。这个事件就在告诉提醒我们话语的力量。经上记着说：“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会……。因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。然而耶和华你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华你的神爱你。”（申23:3-5）
从上面的经文中，我们至少可以看出其要表达的两个重要的意思：1）神爱以色列；2）祝福或咒诅的话都是带有能力的。因此，神亲自出手，多次阻止了巴兰对以色列咒诅的话，并使之改成了祝福的话。
再比如当神呼召亚伯拉罕离开他的本地、本族、父家，到神要指示他去的地方时曾对他说：“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（创12:3）无论是挪亚对他的后代的祝福或咒诅，还是以撒给雅各的祝福，雅各给他的儿、孙的祝福等，都对被祝福或咒诅的对象产生深远的影响。这就说明，神赐给人类有话语的权柄，这也使我们理解祷告的重要意义。这是我们用话语祝福以色列、为以色列求好处的原因之一。
其次，我们也知道，神拣选以色列民和以色列地，都只围绕一个核心，那就是为神的儿子、救主耶稣基督的降生作准备。这件事情是撒但魔鬼最害怕也是最痛恨的。这也是全世界反犹主义背后的最根本的属灵原因。启示录记载：“蛇（撒但魔鬼）就在妇人（指以色列民，下同）身后，从口中吐出水（象征苦难和逼迫）来，像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的（指基督教会）。”（启12:15-17）这个异象性比喻，所要表达的意思在世上具体的表现就是撒但利用它在地上的代理人，对犹太人的逼迫，又与基督门徒的争战。以色列人也是人，是人就会有软弱和失败，我们作为蒙恩的外邦人，应当是为以色列求赦免、求好处的代祷者；但绝不能干出站在神的对立面，作撒但的帮凶去咒诅以色列的事。
另外，我们已经多次分享过，神呼召以色列人还有一个目的，就是要借他们的热心，向全人类作见证：人是不可能在律法里，透过自身的努力而达到称义得救的结果的。神借与以色列人所立的律法之约，当以色列人做不到律法的要求时，神就按律法的标准管教、惩罚他们，甚至到他们国破家亡，在普世民间流离失所，受尽凌辱、逼迫、甚至被大量屠杀的地步。为要引导世人走因信称义的恩典救恩之路。
正如神曾借先知以赛亚说：“你们的神说：‘你们要安慰、安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。’”（赛40:1-2）这就使我们明白，其实以色列人所遭受的许多苦难都是为我们外邦人的好处，是为我们外邦人得救的缘故。因此，以色列的苦难就与我们有了关系。因此，我们外邦信徒，既然知道这些，就应当特别关爱以色列，用我们的祷告、祝福，并力所能及的行动帮助支持以色列。
如今，以色列按神的预言，在大艰难中复国了！这是为要提醒众人，世界末了和基督再来的日子近了。这下，撒但又要红眼了！所以历次中东战争打响了，全世界的声音几乎一面倒地反对、抹黑以色列。联合国更是在谴责以色列方面不遗余力！在这个时候，我们更要立场坚定，支持、祝福以色列，为以色列求好处。
（张但理牧师）