2023-03-12
亲爱的弟兄姊妹，主日平安！
“不争无尤”的说法，是来自中国古人老子的信息，记录在《老子》第八章，“上善若水”篇的最后一句话：“夫唯不争，故无尤。”意思是：“唯有不去争抢，才能没有过失。”
毫无疑问，老子是非常具有影响力的一个人。无论是对中国文化，乃至当今世界，很多人都在研究老子，试图理解并应用老子的理论原则。在中国的历史中，也逐渐基于老子的信息（或称道德经），衍生出了所谓道教。其实，真正对老子信息的精髓了解且把握的人甚少。很多人都把老子所说的：“道”理解为自然法则。把老子所说的不争，无为，理解为不去努力，顺其自然。真的是这样吗？
无独有偶，在上千年基督教会的传统中，也有一个非常重要的概念，常常被忽视，或错解的，那就是关于圣经中“安息”的概念。事实上，有关安息的概念是如此地重要，它几乎贯穿了全本圣经的所有内容。
神的创造：人类的祖先亚当和夏娃被造在神荣耀的安息里；
人的犯罪：从安息里失落了；
安息日的律法：要记念当初神是曾把人造在祂荣耀的安息里的日子；
基督在世：宣告祂就是安息日的主；
希伯来书：呼召我们要用信竭力进入那安息，即：因信进入到耶稣基督里；
启示录：永恒安息的实现。
这么重要的圣经概念，却被许多基督徒要么误解，如：基督复临安息日会；要么忽略；要么误以为礼拜天代替旧约的安息日，或七天里至少要拿出一天来休息。
基督徒对圣经里安息的概念的忽略或误解，与国人对老子的无为不争的忽略和误解极其类似。
从圣经真理的光中，我们基本可以推知，我们华人的祖先是有宝贵信仰的，正如经上所记：“耶和华闪的神是应当称颂的。”（创9:26）我们华人应当就是闪的后裔。因此，我们的祖先们是很敬畏神，而且对神的心意有非常准确而深刻地了解的。祖先们把这些重要且宝贵的信仰概念，都凝结在了对我们文字的创造里了。
从挪亚大洪水之后，人类从两河流域往世界各处分散，中国人的祖先们往东方移动，最后在中原地区定居，直到老子的春秋战国时期，大约经历了一千七、八百年的时间。在那个远古的漫长的岁月中，中国人也在经历逐渐的信仰退化。到了老子的时代，可以说是到了一个量变到质变的大变革时期。就是中国人从天道到人道的大变革。
从老子到孔子，可以说是那个变革时代的两个典型的代表人物。即：老子代表着从挪亚、闪而传承下来的敬天顺道的文化；而孔子代表的是克己复礼的人文文化。
老子所论的道，绝不是人们通常所认为的宇宙自然法则（非常道）。如果是这样，那就很容易说明了。但我们看到老子论道是很生涩，很难以说明的。为什么这样？其实，老子所说的道，是有位格（有名，但非常名），有感情，有意识，超乎万有之上，产生一切又主宰一切，又与人类命运休戚相关的一切奥妙本源的那位存在。并且老子明确地宣称：“古之所以贵此道者何？不曰有求以得，有罪以免耶？故为天下贵。”（老子62:4）（译：古人之所以宝贵这给道的原因是什么呢？不是说有祈求就可以得着，犯了罪可得到赦免吗？因此才成为天下至宝贵的。）
可惜，到了春秋战国时期，国人为争夺权力，霸劫财物，为攻城略地，于是乎欺诈如云，残忍杀戮……于是乎大道隐没，人欲横流，天下大乱，愈演愈烈，当今更甚。事实上，那个从天道到人道的大变革，不仅是中国的，而是普世的（此不累述，请参考以赛亚书24、25章）。
老子说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”（老子38:5）
弟兄姊妹，让我们冷静思考，不要随波逐流，盲目相信“我的奋斗”。祖先们早就向我们指明，人的福来自天人合一。老子劝人不争、无为，是让人放弃自私争斗，巧取豪夺。这与圣经的教训不谋而合：“主耶和华以色列的圣者曾如此说：‘你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。’”（赛30:15）又说：“所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”（来4:11）弟兄姊妹们，这天人合一的路，神的儿子我们主耶稣基督（祂也被称为是：神的羔羊）已经以祂牺牲的生命，为全人类开通了。因此，让我们放弃人的骄傲和野心（背起十字架），因信进到主耶稣里面，全心顺服祂，活在祂里面，在这混乱的时代，就不至于迷失。愿我们同心专一仰望祂，祂必以祂的信实拯救我们到底。 （张但理牧师）