（圣经以西结书预言了世界末了的时候，四散的以色列人要回归，重新建立以色列国，如同枯骨复活一般【请参考以西结书35-39章】。这个预言真的在上个世纪奇迹般的应验了！以下是王桐弟兄的分享，以希伯来语的复活为主体见证，使我们对神伟大作为有所认识。——编者注）
导引：希伯来语的复活
五月十五日的主日敬拜开始时，牧师为我们大家讲解了以色列国歌。大家知道，此歌是用希伯来语写成的。但是谁恢复并复活了希伯来语呢？
有部分最早回归圣地的犹太人，开始从事这项艰巨的工作，而其中的杰出人物当属希伯来语大师犹太人：埃利泽 · 本 · 耶胡达（64岁卒）(Eliezer.ben.Jehudah, 1858-1922)。他被当代犹太人追认为希伯来语发展历程中具最伟大功绩的人。容我引述《希伯来民族简史》（许鼎新著）第124页所载的部分内容：“公元十九世纪，从世界各地迁移到以色列的犹太人，一些仍熟悉经典希伯来语的老年犹太人倡导恢复使用古希伯来语，以期后代不至于泯沒这种仅仅存留在旧约圣经上的语言。耶胡达于1881年从俄国移民圣地，他熟谙圣经希伯来语，从此毕其余生恢复希伯来语的工作，在家坚持与妻子、儿女用希伯来语對话。到1904年，本 · 耶胡达编出新希伯来词典（第一卷），创造了千百个近现代的希伯来语新词汇，用以表达现代人使用的新事物与新概念。此后，在巴勒斯坦用希伯来语作为口语的人越来越多，他们以能够使用希伯来祖先时代的语言为荣。”
一、塞法德犹太人
大家知道，从世界各地回归的犹太人一般分二大群人。他们分别使用两种语言，沟通困难。一种是塞法德犹太人（Sephardi），他们使用的语言，是最接近于古希伯来语，他们是通过所熟悉的旧约圣经来掌握希伯来语的。塞法德犹太人归回前大多居住于北非，西亚，中亚等地。
在十八世纪中后期，来自这些地方的一些塞法德犹太人也有来沪居住的。这是在《中英南京条约》（1842）签署后，因北非西亚一些地方曾是英属殖民地，条约签下后，他们认为有商机故从远程而来。
犹太人在华经商，逐渐显露才干，如：沙逊家族、哈同家族、嘉道理家族，在上海滩均被列为首富。而嘉道理家族还曾资助过孙中山领导的国民革命。另外，在北宋年间（公元960-1126年），从印度乘船前来北宋京城定居的近百犹太人，后在明（公元1368-1644年）前期发展为近五千人左右的大犹太人社团。经商也颇成功，如：金润家族，曾出巨资建犹太会堂。他们都为塞法德犹太人，且具有亚洲人气质。
二、阿什克纳茨犹太人
另一类犹太人为阿什克纳茨人(Ashkenazi)。他们具有欧洲人气质。在罗马凯撒哈德良(117-138AD) 将犹太人完全驱逐出圣地后（公元135年），阿什克纳茨犹太人辗转进入欧洲。先在西欧，如：西斑牙、葡萄牙、法、英等地。后因西班牙天主教的迫害，部分进入穆斯林统治地区，而大部分辗转进入中南欧、东欧并俄罗斯等地。更远的甚至进入中国黑龙江省，在哈尔滨曾一度有高达二万五千俄国犹太人居住（上世纪初）。在建设哈尔滨这座现代化城市上，犹太人功绩不可磨灭。如：马迭尔大酒店，秋林连锁商店等，在当时的东亚都为大名鼎鼎，超越沪港的任何酒店商场。当时曾有九个国家在哈尔滨设立领事馆，并买坟地葬人。这些国家均为列强，然而却属犹太人墓地为最大（现名为：哈尔滨皇山犹太人公墓），其中共埋葬了三干一百多人。以色列著名政治家、2003年出任以色列副总理、后任以色列总理的厄胡德 · 爱尔莫特(Mr. Ehud Olmert)就是哈尔滨犹太人（属阿什克纳茨犹太人）。他的青少年时代就在哈尔滨渡过的，而他的祖父母现仍葬在哈尔滨犹太人墓地、中国仅有的黑土地上。
综上所述：当以色列人回归时，基本上分为这两类犹太人，他们构成了今日以色列国内的主要民族成份。而阿什克纳茨犹太人长期使用的是：“意第绪语”(Yiddish)。
“意第绪语”是希伯来语、德语、斯拉夫语的混合种。书写印刷仍用希伯来语辅音字母，这是欧洲犹太人（Ashkenazi）所通用的语言。他们移居圣地后，就得从头学起圣地所通用的新希伯来语。因而在以色列出现了老一辈祖父母向在小学读书的儿孙幼辈学习希伯来语的怪异现象。犹太人曾戏言说：如果大卫、所罗门复活，漫步耶路撒冷街头，他们父子无疑能基本上听懂他们民族后代人的对话，并致意说:“Shalom!（平安）”。（注：今日以政府每年资助世界各地人来以色列学习希伯来文，以旧约圣经为重要课程。对于中国，则只在哈尔滨和上海二地发配名额，皆因在一、二战期间，此二个地方曾救助过犹太人，而他们没有忘记）。
最后我愿引用诗篇122篇的话祝福大家：“你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。……因我弟兄和同伴的缘故，我要说：‘愿平安在你中间’。因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福。” （王桐弟兄）